De Roosevelt a Trump a través de la mirada de Rubén Darío

En estos tiempos en los que surgen por doquier patriotas de pacotilla, ignorantes, tramposos y defensores de las políticas de Washington, aunque perjudiquen a España y Europa, hay que recordar algo olvidado o ignorado por muchos: la Guerra Hispano-estadounidense, que comenzó en 1898 con la intervención de Estados Unidos en la guerra de independencia cubana contra la que España luchaba. Cuba era la llave del golfo de México y los mandatarios estadounidenses no dudaron en intervenir militarmente. Desde 1890 hasta 1898 Estados Unidos se consolidó como una potencia naval y militar de primer orden. Y ahí comenzó todo, hasta hoy. El Tratado de París, firmado en 1898, puso fin a la guerra y rubricó la derrota de España que se vio obligada a ceder los territorios de Cuba, Filipinas, Guam y Puerto Rico. Caía un viejo imperio y nacía otro con más fuerza y más poder destructivo. Al poeta estos hechos lo inquietaron, lo violentaron y lo dejó por escrito en sus artículos periodísticos sobre el nuevo imperio que surcaba los océanos con la prepotencia del que se considera invencible: «No, no puedo, no quiero estar de parte de esos búfalos de dientes de plata. Son enemigos míos, son los aborrecedores de la sangre latina».

Por cierto, en ese contexto de tensión internacional y de confrontación hispano estadounidense España temía por Canarias. Para el investigador Amós Farrujia Coello el Archipiélago, situado en una posición estratégica «que no pasaba desapercibida a ninguna potencia colonial», se vio amenazado por una invasión de los norteamericanos. Tal era el temor que en 1898 se inició la construcción de la Batería de San Juan en Las Palmas de Gran Canaria. Pero esta es otra historia.

La 'Oda a Roosevelt' aparecería en 'Cantos de vida y esperanza' (1905) con un prólogo del poeta que, sin rodeos, deja claro su compromiso: «Si en estos cantos hay política, es porque aparece universal. Y si encontráis versos a un presidente, es porque son un clamor continental. Mañana podremos ser yanquis (y es lo más probable); de todas maneras, mi protesta queda escrita sobre las alas de los inmaculados cisnes, tan ilustres como Júpiter». Frente a la agresividad conquistadora («el águila yanqui mira hacia el Sur, como orientándose para un vuelo de rapacidad») Darío aboga por la unidad de los países latinoamericanos. El tema, por desgracia, es actual y mantiene en tensión al mundo. Desde México a la Patagonia resuenan los versos del poeta: «Eres los Estados Unidos, / eres el futuro invasor/de la América ingenua que tiene sangre indígena, /que aún reza a Jesucristo y aún habla en español». Todos los imperios entran en crisis y acaban por derrumbarse. Pero antes de que suceda, la agonía es lenta y los síntomas de crisis económica, inflación, deudas, conflictos internos y externos hacen tambalear la soberbia del «Cazador». Ahora que redoblan tambores de guerra, que animan a una absurda y mortal carrera por el armamentismo, también los versos del poeta son esclarecedores. Según el profesor Niall Binns el extenso poema '¡Pax…!' constituye su testamento poético: «¡Oh pueblos nuestros! ¡Oh pueblos nuestros! ¡Juntaos/ en la esperanza y en el trabajo y la paz! /No busquéis las tinieblas, no persigáis el caos, /y no reguéis con sangre nuestra tierra feraz. / Ya lucharon bastante los antiguos abuelos/por Patria y Libertad, y un glorioso clarín/clama a través del tiempo, debajo de los cielos, /Washington y Bolívar, Hidalgo y San Martín». Darío se dirige esperanzado a las repúblicas americanas, aterrorizado por la Gran Guerra que desangra Europa, para que eviten la barbarie. Rompe así con la falsa creencia de que los escritores modernistas estaban alejados de la realidad social y política. Ciertamente no podemos decir lo mismo de muchos escritores y artistas actuales que sí viven en su burbuja cultural. Nos quedamos con las palabras esperanzadoras e ingenuas del poeta. La ingenuidad y la esperanza sostienen la utopía y evitan a la bestia que llevamos dentro: «Juntaos/ en la esperanza y en el trabajo y la paz, / no persigáis el caos /y no reguéis con sangre nuestra tierra feraz». Hay que ser utópico, como ha escrito Emilio Lledó, cuando los medios de comunicación y las redes sociales nos muestran en directo la monstruosidad y la barbarie que nos invade. Estamos con el filósofo en que no podemos renunciar a la esperanza porque la filia y la justicia acabarán por imponerse.