Pasar la prueba de selección no significa que ya seas miembro de "pleno derecho" del Coro de la OFGC. Hay un período de prueba, unos tres meses aproximadamente, en el que cantante y grupo valoran las posibilidades de continuar juntos. Superar las sesiones de ensayo sin faltas y adecuarse al programa de trabajo es más complicado de lo que parece a simple vista.
Para los coristas, el "rito de paso" que les sitúa "dentro" es el primer concierto y el símbolo por excelencia es "el traje".
En general, la uniformidad en la vestimenta de cualquier colectivo tiene el objeto de facilitar la identificación del propio grupo. Lo recuerda Johan Huizinga en El otoño de la Edad Media (Alianza): "Todas las clases, todos los órdenes, todos los oficios, podían reconocerse por su traje". De alguna forma se anula así la individualidad. La heterogeneidad se disuelve en una misma tonalidad que diluye los nombres propios.
En el Coro de la OFGC el "uniforme" de gala es pantalón y chaqueta para ellos y vestido largo para ellas. Todos de negro salvo la camisa (los hombres) y el fular (las mujeres), pañuelo que recuerda la estola clerical, estamento que claramente inspira la indumentaria coral.
El antropólogo Arnold van Gennep llama ritos postliminares a los ritos de "agregación al mundo nuevo". La entrega del vestido por parte de la Fundación podría enmarcarse en esta tipología. Enfundados en "el traje", la "ceremonia" que rúbrica que ya eres "uno/a más" concluye ante el público, cuando subes al escenario con el resto del Coro y participas en un concierto. Ahora estás dentro.
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