Enhumorados

¿CONOCÍAN LOS ABORÍGENES DE GRAN CANARIA EL CHORIZO DE TEROR Y EL BINGO?
Unas obras de carácter privado en un garage sacan a la luz lo que parece ser un enterramiento aborigen con momia incluída, que lleva puesto una especie de collar de lo que los arqueólogos especialistas en chacinería antigüa denominan "chorizo tipo Teror rojo A". Junto a la momia han aparecido unos grabados usados al parecer en un juego aborigen denominado "Guabingó". Todavia el SECAMOMI (Servicio Canario de Momias) no ha desmentido ni afirmado nada.
¿Habrá que replantearse la Historia de Canarias a la luz de los hallazgos?

PINO SAURIA/ Enviada Especial
Lies Press. Teror.

Ninguno de los obreros que trabajaban a las órdenes de Maestro Juan en la ampliación del sótano-garage de la casa de Don F.J.LL. (conocido por H. I. alias M.J.) imaginaba que aquella especie de saco de dormir con etiquetas negras y duras, al que estuvieron dando martillazos para abrirlo, era una de las momias aborígenes canarias mejor conservadas (a pesar de los golpes recibidos).
En efecto, cuando CANARIAS IMPOSIBLE se enteró del insólito e importantísimo suceso, se puso en contacto con la sobrina de uno de los obreros para lograr en exclusiva las fotos, únicas fotos hasta ahora, que evidencian la
magnitud de este singular descubrimiento que puede dar al traste con toda la historia de Canarias y del chorizo, de Teror concretamente.
Según la información de campo recogida por el arqueólogo canario-sahariano Alí Cates Curquejo, se trata de un enterramiento noble, de algún personaje de importancia social. Fué enterrado boca abajo, aunque se cree que un movimiento sísmico le dió la vuelta. En su tumba, junto a sus vísceras y partes pudendas, que se encuentran disecadas en una bolsita de cuero anexa al cadáver, se han introducido una cantidad no determinada de lo que parecen ser chorizos del tipo Teror rojo A, lo que podría responder a la creencia antigua del viaje al más allá donde el muerto va a necesitar comida como si estuviera vivo. Según los expertos carniqueólogos (carniceros arqueólogos) se trata de unas tres raciones de chorizos de Teror que debido al paso del tiempo, (entre 700 y 20 años) se encuentran petrificados. Pruebas realizadas con carbono 14, 15 y 16 por un ayudante del arqueólogo citado han demostrado que su sabor y textura, aunque algo duros, son de mejor calidad que los actuales.

-Foto de la momia conocida entre los arqueólogos como "El señor de los chorizos"

Pero la mayor importancia del descubrimiento reside en unas tablillas de barro con inscripciones que al principio parecían de tipo religioso, pero que, luego, al compararse unas con otras y completar la serie de sesenta tablillas y unos textos bilingües hallados en la tumba, han llevado a los arqueólogos y ludópatas que estudian el tema a la contundente conclusión de que los aborígenes del llamado a partir de ahora reino de Aterura, conocían una especie de Bingo primitivo y prehispánico, denominado por los antiguos pobladores “GUABINGÓ".

-Foto cedida por el Museo del Bingo, cartón 34, serie 32.

A la luz de este hallazgo y de los textos -únicos en su clase- que lo acompañan, cobra sentido el pasaje tan discutido de la HISTORIA Y CRÓNICA DE LA MUY NOBLE TIERRA CANARIA, escrita por el Clérigo Adelantado Don Godifer de la Salle y del Claret que dice:
"... y todos aquestos infieles de las tierras afortunadas de aquí y en especial los del llamado reino Aterura, hacían la costumbre pagana de reunirse entre sí portando en mano unas a modo de tabletas de piedra con signos tallados, que dichos signos marcaban con señal cuando el de mayor rango gritaba los signos habidos en una cesta esférica, así el que más de ellos signos completaba, gritaba: "¡Guabingó!" y todos lo reconocían dándole las dádivas y regalos apostados antes de comenzar el juego aquí mencionado."
Sin duda, este dato ilumina nuestra historia. Hemos encontrado el bingo perdido.

Publicado a las 22:16 | Enlace permanente | Comentarios (9) | TrackBacks (0)

EL GUANCHIBOL, NUEVO DEPORTE CANARIO
Basado en un supuesto juego prehispánico se podría convertir en el deporte de nuestra identidad atlántica.
Hemos podido acceder a los borradores del reglamento de este deporte que, según las fuentes consultadas, fue practicado por conquistadores y aborígenes canarios

Reglamento provisional del guanchibol
EL GUANCHIBOL:
Bajo este nombre se recoge toda una serie de disciplinas deportivas basadas u organizadas en torno al toque de pelotas que –según algunos historiadores generalistas- fueron practicadas por los conquistadores durante las largas tardes en las playas de nuestras islas a la espera del encuentro con los aborígenes. Este supuesto –aún no demostrado- nos puede dar una somera idea de lo arraigada que está la costumbre de practicar juegos con toque de pelotas.
EL TERRENO DE JUEGO Y EQUIPOS

El terreno de juego en el guanchibol tiene un 100x100 de superficie, dividido longitudinalmente en tres zonas de dimensiones equidistantes y centrípetas orientadas al poniente: zona amarilla, zona azul y blanca zona. Cada equipo tendrá 16 miembros por zona de los que 8, al menos, deben ser canarios, nacidos en Canarias, o, en su defecto, tener un cuñado canario. Si esto no fuera posible, podrán ser de cualquier parte. Cada extranjero, si no habla castellano con perfecto acento canario, debe, al menos, hablar otros dos idiomas y, en este caso deberá presentar un intérprete por cada uno de ellos que serán fichados y así incorporados al equipo.
Así, cada equipo podrá tener: 16 jugadores por cada zona, o sea 48, más un máximo de 16 intérpretes por zona, lo que daría un total de otros 48, pudiéndose llegar a unos 76 jugadores (según el número de intérpretes) dentro de campo. Los intérpretes de cada jugador irán junto a ellos, a más de un metro de distancia. Nunca interferirán en el juego, pero intervendrán para traducir las indicaciones de algunos de los cuatro árbitros de cada zona o sus intérpretes, las indicaciones de algunos de los 7 entrenadores o sus intérpretes, traducir los insultos a otros jugadores, a los árbitros, preparadores etc....
Fuera del campo tenemos el equipo de madres de zona, formado por 6 madres de jugadores por cada zona, no pudiendo coincidir las madres de zona con sus hijos en la misma zona.
DESARROLLO: FINES, JUGADAS, TANTOS Y SANCIONES
Las pelotas de Guanchibol serán de goma maleable, macizas y masticables, con un diámetro que no excederá de los 10 cm. con un mínimo de 9. Todas serán del mismo color según el equipo. Cada jugador tendrá dos pelotas una en cada mano, e intentará tocar las pelotas del contrario sin que les toquen las suyas, pero con la condición de que en el momento de ir a tocar las pelotas contrarias deberá dejar en el suelo las suyas, debiendo recogerlas justo al grito de “¡guanchibol a la una, guanchibol a las dos y guanchibol a las tres!"
La finalidad del Guanchibol es tocar todas y cada una de las pelotas de los miembros del equipo contrario. Obtendrá más guancholes (tantos en guanchibol) el equipo toque más pelotas. Y viceversa, perderá el equipo que menos pelotas toque.

Las pelotas deberán ser tocadas con delicadeza y sin violencia, de aquí la nobleza del guanchibol, debiendo hacerse con una sonrisa justo en el momento del toque de las pelotas en sí (por ambas partes). Las malas maneras y formas de palabra u obra en el acto sublime del toque de pelota serán sancionadas con flinflai. A los tres flinflai ¡a la calle!. Sin embargo en todos los demás lances del juego se permiten ciertas libertades como pataditas de ánimo, empujoncitos y pescozones cariñosos a los miembros del equipo contrario y -si no hubiera ninguno cerca- a cualquiera de los 12 árbitros. Los jugadores deben evitar que les toquen las pelotas.
Pero, una vez que es inevitable el toque, debe reconocer la ventaja y dejar actuar al contrario. Las pelotas dejadas en el suelo de forma obligatoria, en el momento de ir a conseguir tanteo al tocar las del contrario, no podrán ser objetos de tocamiento por parte de otro jugador contrario mientras estén en el suelo. El jugador que incurriera en esta falta, la pena máxima del guachibol, llamada "tilin", será severamente sancionado. Así el jugador que hace "tilín" a otro u otros jugadores, será expulsado del terreno y enviado directamente a la zona de madres que procederán a los toques de penalización y, luego, enviado casilla de salida contando 20 en equipo contrario. A los seis tilines por equipo es expulsado la mitad de los jugadores, la mitad de los intérpretes y la mitad de las madres de ese equipo.

BIBLIOGRAFIA SOBRE EL GUANCHIBOL:

- “Por una ziudad y una izla maz mejor y maz dezarrolladaz con el guanchibol" de J. Maunel Orias. Editorial Popular.
- “El guanchibol, ese juego tan bonito y sencillo pero tan canario y su papel en la sociedad canaria" de D. Pepe Macais. Editorial Popular
- “Nuevas lesiones comunes en la nueva práctica del nuevo guanchibol" de Marrón Rodriguez. Editorial Nueva Editorial.
- “Tindaya cuna del guanchibol" de Lawrence Olerte y Ju-yen. Centro Canario Editorial
- “Reglamento reformado y consensuado de guanchibol y su estructura económica"? de José Claros Miauricio y Laupino Vivero. Editorial Colección Canaria
- “Jugar guanchiball oyendo a Mozart o el guanchibol deporte social, participativo y, por consiguiente, democrático" de Antónimo Vaasedra. Ediciones Averquepasa
- “El guanchiball con total transparencia" por Don Francisco Vivero. Editorial canal 25
- “El guanchiball y la madre que lo parió". Anónimo.

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